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Historia y Vida

Historia y Vida

Noviembre 2020

Revista mensual de divulgación sobre historia y arte que ofrece reportajes y artículos elaborados con rigor científico por los mejores especialistas. Dirigida a todos aquellos que busquen amenidad y cultura de la mejor calidad, es premio Ari a la Mejor Revista Especializada.

País:
Spain
Idioma:
Spanish
Editor:
Godo Vertical Media
Periodicitat:
Monthly
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12 Números

en aquest número

1 min.
vínculos cambiantes

La relación entre Felipe II y Juan de Austria ha dado pie a todo tipo de especulaciones. ¿Cómo fue el vínculo entre el soberano que gobernaba un imperio global y su hermanastro, aquel joven ambicioso y capaz, del que conoció su existencia tras la muerte de su padre, Carlos V? Tras esta pregunta se esconde el pulso que se estableció entre estas dos figuras estelares de su tiempo, el dueño del mundo conocido y el héroe de Lepanto, cuyos perfiles aparecen llenos de aristas. Para analizar el auténtico carácter de estas relaciones contamos con Geoffrey Parker, una de las mayores autoridades mundiales en Felipe II. Parker sostiene tesis reveladoras acerca de la desconfianza del monarca en una corte llena de intrigas, y de cómo aquel recelo se hizo extensivo a…

7 min.
isabel ii y thatcher dos reinas en the crown

PERIODISTA La llegada de la cuarta temporada de la serie The Crown, que se estrenará en Netflix el próximo 15 de noviembre, ha generado una gran expectación, sobre todo por el hecho de que abordará capítulos de la vida de la reina Isabel II mucho más cercanos en el tiempo. Entre ellos, el de su controvertida relación con Margaret Thatcher, la primera ministra mujer del Reino Unido y, además, la que más tiempo permaneció en el cargo –unos doce años– durante el reinado de la monarca. “Fue una relación más bien fría”, declara a historia y vida Robert Lacey, consultor histórico de la serie y autor de la biografía de la reina Majesty y de Battle of brothers, reciente libro sobre la disputa entre los príncipes Guillermo y Harry. “Aunque no se…

1 min.
palacio de golestán

La antigua residencia oficial de los reyes persas disfrutaba de un entorno paradisíaco, rodeada como estaba del extraordinario jardín que le dio nombre. No en vano, en persa, golestân significa “lugar donde hay flores”. El complejo monumental, compuesto por edificios de distintas épocas, empezó a construirse en el siglo xvi, mientras reinaba el sah Tahmasp I Safaví. Desde entonces, otros monarcas aportaron su contribución a un conjunto que la Unesco declaró, en 2013, Patrimonio de la Humanidad. El palacio, tras el triunfo de la Revolución Islámica a finales de los setenta, se había convertido en museo histórico. Atrás quedaba la época de las grandes recepciones encabezadas por los monarcas. Fue aquí donde se celebró, en 1941, la coronación del último sah, Reza Pahlevi, obligado a exiliarse con la victoria del…

3 min.
josé ramón rodríguez lago: “franco era más fiable para la iglesia que hitler y mussolini”

Para el franquismo, ser español y ser católico era lo mismo. Pero en otros contextos, en los que religión y nacionalismo van de la mano, los historiadores no hablan de nacionalcatolicismo, sino de catolicismo nacional. ¿Podría explicarnos la diferencia? El término nacionalcatolicismo cosechó gran éxito en España tras la valiosa obra del jesuita Alfonso Álvarez Bolado, pero conviene recordar que nació en el seno de una teología política o una eclesiología profética que atendía, a su vez, a la renovación posconciliar y a la lucha contra el franquismo. Sin embargo, también heredaba una cierta dosis del mito del excepcionalismo, amparado por el eslogan del Spain is different, y acabó convirtiéndose en una etiqueta acomodaticia que, más que servir para explicar la trayectoria del catolicismo en España, lo identificaba unívocamente con el…

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enrique berzal de la rosa: “los católicos del mundo obrero habían avanzado las premisas más polémicas del concilio”

Si el régimen concede a la Iglesia todo lo que podía desear, ¿por qué diría que se desencadena en los años cincuenta un movimiento de insatisfacción? En primer lugar, porque en el seno de la Iglesia se produce un paulatino pero muy importante relevo generacional, con nuevas promociones de seminaristas y laicos (los primeros, especialmente activos en el País Vasco y Cataluña), que no solo no han sufrido directamente los horrores de la Guerra Civil, sino que ya beben de la teología más avanzada de países como Francia, y que se implican en la metodología y en la pedagogía activa de los movimientos especializados de Acción Católica (AC). Es, en efecto, el arranque de la autocrítica de los años cincuenta, que luego entronca con la “revolución” del Vaticano II. Ya entonces,…

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joseba louzao: “con el vaticano ii, la iglesia descubrió la tradición bíblica que se había olvidado”

Los cristianos progresistas suelen presentar el Concilio Vaticano II como una revolución. Otros, como Manlio Graziano, experto en geopolítica de las religiones, cuestionan la amplitud del cambio. ¿Quién está más cerca de la verdad? Creo que la verdad se encuentra en el justo medio. En la historia de la Iglesia, los concilios son, más que una meta a la que llegar, el punto de inicio. El Vaticano II aprobó documentos trascendentales sobre la Iglesia y el papel de esta en el mundo. Pero hay que recordar que se aprobaron a través de largos e intensos debates, como un acuerdo de mínimos entre una tendencia progresista mayoritaria y una minoría más reacia a los cambios. Y no quisiera dejar de lado un aspecto esencial: al abrir las ventanas al mundo para recibir…