EXPLORARMI BIBLIOTECA
searchclose
shopping_cart_outlined
exit_to_app
category_outlined / Cultura y Literatura
Historia y VidaHistoria y Vida

Historia y Vida Marzo 2019

Revista mensual de divulgación sobre historia y arte que ofrece reportajes y artículos elaborados con rigor científico por los mejores especialistas. Dirigida a todos aquellos que busquen amenidad y cultura de la mejor calidad, es premio Ari a la Mejor Revista Especializada.

País:
Spain
Idioma:
Spanish
Editor:
Mundo Revistas S.L.
Leer Máskeyboard_arrow_down
ESPECIAL: ¡Obtén 40% de descuento en tu suscripción!
COMPRAR NÚMERO
4,99 €(IVA inc.)
SUSCRIBIRSE
24,99 €14,99 €(IVA inc.)
12 Números

EN ESTE NÚMERO

access_time2 min.
la reina del hogar

Este mes, en el que se conmemora el Día Internacional de la Mujer, analizamos ese pasado, no tan lejano, en el que el franquismo redefinió el rol femenino. El régimen impuso su propio estereotipo, que relegaba a las mujeres a un papel subalterno bajo la permanente tutela masculina. La dictadura borró de un plumazo el modelo defendido antes de la guerra por intelectuales como Clara Campoamor, Carmen de Burgos o Margarita Nelken, el de la “mujer nueva”, que luchaba por la igualdad legal y la defensa de sus derechos. En su lugar, el discurso franquista, basado en el nacionalcatolicismo, recuperó arcaicos arquetipos, como el de Reina del hogar y Perfecta casada, este último inspirado en la obra escrita por fray Luis de León en el siglo xvi. La domesticidad forzada,…

access_time3 min.
beatlemanía al otro lado del charco

Mafalda, el genial personaje de Quino, es adicta a los Beatles. Cuando la profesora pide una redacción sobre “las invasiones inglesas”, las compañeras de Mafalda escriben sobre los ataques del Reino Unido al territorio que hoy es Argentina, todavía en manos españolas en 1806 y 1807. En cambio, ella dedica el trabajo a los Beatles y los Rolling Stones. No iba desencaminada. A principios de los sesenta, la expresión “las inva­ siones inglesas” se había puesto de moda, no por ningún asalto bélico, sino por la forma en que los grupos de rock and roll británicos conquistaron el mundo. Los fab four lo “petan” John, Paul, George y Ringo, los fab four (“los fabulosos cuatro”) de Liverpool, dieron el pistoletazo de salida de estas invasiones. El 7 de febrero de 1964 partieron…

access_time1 min.
el color de la lucha

Representa al movimiento feminista desde los años setenta. Sobre los motivos de la elección del violeta, las teorías son de lo más variado. Tal vez se escogió porque no quedaba mucho donde elegir, porque otros muchos colores ya se vinculaban con otros movimientos políticos. El rojo, con la izquierda; el azul, con la derecha; el amarillo alude en gran parte de Europa a la ideología liberal; el marrón o pardo se asocia con el nazismo; el negro, con el anarquismo; el verde representa al ecologismo; el rosa, al movimiento LGBT… El mito de la fábrica Según una leyenda, el violeta como símbolo igualitario apunta al incendio de una fábrica textil de Nueva York el 25 de marzo de 1911. El humo originado por el fuego habría sido de color violeta. Nos movemos,…

access_time3 min.
cinco puntazos de la ciencia

Las vacunas Vacuna, como su nombre indica, viene de vaca. En el siglo xviii, el médico británico Edward Jenner (1749-1823) observó que las mujeres que ordeñaban estos animales permanecían inmunes a la viruela, un mal que en la época provocaba una mortalidad altísima. Investigó y llegó a la conclusión de que, si inoculaba a otras personas el virus de viruela bovina, similar a la humana pero menos agresiva, conseguiría poner a sus pacientes a salvo de las epidemias. La innovación suscitó al principio las reservas de la comunidad médica, pero no tardó en generalizarse. España envió en 1803 una expedición a ultramar para difundirla por sus territorios americanos y filipinos. Algunas décadas más tarde, el término “vacuna” se difundió para designar cualquier inoculación destinada a prevenir una enfermedad concreta. La anestesia Charles Darwin…

access_time1 min.
carta del mes

A LOS ROMÁNTICOS LES VA LO POPULAR En pleno Romanticismo decimonónico, caracterizado por el desarrollo de una identidad nacional, los intelectuales descubren la “cultura popular”. Aparece en 1846 el término folclore, de origen anglosajón. Los cuentos, la poesía, el teatro y las fiestas populares comienzan a ser valorados por las élites en esa búsqueda de lo natural y salvaje. Goethe [arriba, por Tischbein] queda fascinado por los carnavales romanos durante su estancia en 1788; Haydn hace arreglos de las canciones populares escocesas… Se despierta en la intelectualidad una necesidad de identificarse con lo popular, de hacerlo suyo. No en vano, la base de la cultura de una nación descansa en sus orígenes más humildes. PUEDES ESCRIBIRNOS a redaccionhyv@historiayvida.com o a la dirección postal historia y vida. Av. Diagonal, 477, 16. pl. 08036…

access_time1 min.
fans tardíos del tomate

UNO PODRÍA PENSAR que el tomate se incorporó a la cocina europea nada más llegar a España desde América, a principios del siglo xvi. Pero su éxito culinario fue, inicialmente, más bien discreto. Pasado ya un siglo, no parece que se consuma más que en frío: “¡Oh ensaladas de tomates de coloradas mejillas, dulces y a un tiempo picantes!”, escribe Tirso de Molina en El amor médico. Un uso más sofisticado del tomate, como en salsas, no apareció en la cocina europea hasta el xviii. Y eso que había quien lo consideraba venenoso: en esa misma centuria, el botánico británico Philip Miller tuvo que desmentirlo. El éxito del tomate se dispara en el xix, cuando el norteamericano Henry John Heinz lo convierte en ingrediente de una salsa, el kétchup, que…

help